也谈“时代精神”与基督徒挺川
——《我们都生活在双城记的故事里》读后感
作者：一名基督徒
（转自微信群，作者希望不具名）
（生命季刊文章《我们都生活在“双城记”的故事里》链接： https://mp.weixin.qq.com/s/wJf-UcwM3kBQwWl4DJqgGA ）
"时代精神"据了解来自德语哲学领域，没有特定意思，看人在具体时代如何定义。同一个时代人们都会有不同的认识。所以作者自己有个时代精神想法，然后从此理立论，让人无从谈起，因为我不接受他对时代精神的界定。
强调我们生活的当代的特殊性，我一般是不大以为然的。日光之下没有新鲜事。历史一直是同一场属灵的征战，不同时期有不同的舞台背景。马克思主义也不是新主义，八十年代怎么可能比六十年代还高潮呢？六十年代是世界性的共产革命。
我觉得，在美国福音派圈子里，似乎在近期有一种巨大的挫败感和恐惧感。坦白说我没有发现格外的原因，今天突然就到了生死存亡的时刻，但不少人都鼓扇乎这个危机感。非常时期必须要有非常手段，于是，非常的候选人就有了非常的地位。 我怀疑是一批人为了给自己的立场找借口，制造了紧张空气。我实在没意识到，今天比与十年前或者二十年前相比，就突然到了没有退路你死我活殊死一搏的时刻了。我不理解。
传统基督徒对候选人的态度，是character matters（品格还是要看的）。正宗保守主义的话，强调道德，和历史证明的原则。现在的川粉保守派完全在发明新规律，比自由派还有魄力。
假的，什么都是假的。言行不一。事实也有故障，比如川普没有废除约翰逊修正案。怎么可能？三权分立的美国，总统自己废除国会的法案? 归根结底，假如想改变时代精神，只能靠改变人心。改变人心的唯一办法，是福音的力量。总统改变不了人心。而道德沦丧的人当总统，还打着基督教招牌，可能的结果是让人更排斥福音。
另一个大问题是撒谎和阴谋论。不能无视川普的这些大问题。
人类社会的一个自始至终的时代精神，就是lawlessness，不守上帝的律法。 现在国会山的暴动说明了什么？我看不守律法的大寨主，就是美国总统川普。你没法靠一个开赌场离婚两次撒谎成性流氓成性不悔改混迹于好莱坞的不守律法的经典代表，去和不守律法的时代精神战斗。
回到前面的一段，把时代精神定义为多元主义和共产主义，感觉狭隘了。那些怎么解释家庭瓦解道德崩溃呢？特别是怎么解释基督徒的高离婚率呢？ 社会的问题，不在教会外面，而在教会里面。不信耶稣的人必然有问题，罪人犯罪，不是新闻。但是自称基督徒的犯罪呢？ 基督徒想拯救社会，就要先拯救教会。索多玛有十个义人就能得到保全，教会里有义人，美国或任何国家就能保全了。
作者的说法，和上个世纪六七十年代的moral majority（“道德大多数”）运动的说法差不多吧。历史证明那场运动不成功，不然今天这些人干嘛又说美国到了最危险的时候呢？
保守主义就要查考历史尊重历史。近看，川普的试验是场大失败，和川普一起经历大失败的，是他的基督徒选民，是基督徒的招牌。
当基督教旗帜出现在暴民冲击美国国会的画面里的时候，基督徒都应该想一想。这是什么样的对耶稣基督的见证？
作者这种说法这种思路，是不是帮助推动了暴民打着基督教的旗号干不法的事情？支持川普的基督徒，是不是伤害了基督徒的见证？先不要说是不是帮助了地上的城，先问问是不是帮助了上帝的城？有没有数据显示这场支持川普的基督徒运动让教会更坚固更成熟？吸引更多人成为耶稣的门徒？我看到的迹象是相反。
假如一场运动没有产生荣耀神的效果，那不该停下来反思一下吗？ 我想看看作者和他的同伴，写出详细的对John Piper（约翰·派博）大选立场的回应，一点一点的回应。我想看看他们有什么圣经依据。我完全认同派博的立场：
派博《政策、人物和毁灭之路》 https://www.tgcchinese.org/article/policies-persons-and-paths-to-ruin