反思基督徒支持川普的现象
作者：Harry Chou （ 转自脸书“基督教神学与圣经研究”小组https://www.facebook.com/groups/199768383521390/permalink/1863683247129887/ ）
我原本计划就几个主题来反思川普的基督徒支持者现象，并且思考福音派教会未来如何从川普的废墟中走出来。写了前两篇之后，我发现讨论没有什么交集，还是集中在辩论枝微末节的到底有没有舞弊上。加上自己时间精力有限，只好把这一篇稍作扩充匆匆当作完结。我接下就不想发表有关川普的废文了。我接下来想要多读一些其他的书，让自己重新专注在其他非川普的主题上。
我觉得美国部分基督徒支持川普，不是一时的现象而已。长久以来的保守基要派的解经、神学、宣教、与教会增长路线，已经让美国基督教成为川普兴风作浪的沃土。我这样写其实是很难过的。我的信仰源自于一些辛苦奉献，来自许多国家(特别是美国)的外籍宣教士。他们在七零、八零年代受到呼召，到物质真的很不丰富的地方传教。那时候的美国主流教会已经开始觉醒（woke)，也可以说世俗化，开始害怕跟殖民主义沾上边的宣教，把心力放在国内的民权女权工作上，也普遍接受左派的思想养分。所以，那时候的宣教工作几乎只在基要跟福音派中，并且在政治上紧紧抓着随着主流的反共架构，在经济上与自由市场及企业主合作。
所以，在华人基督教圈也继承了现在跟美国的保守福音派的基督教养分，继续了这个解经、神学、文化战争的架构。这个架构其实早期还算健康，一直到七零与八零年代的基要派保守文化战（culture war)与灵恩派的属灵争战与dominion（统治）观不断进化，才进一步造成今天与川普密不可分的局面。
这里所列的，只是我觉得几个重要的美国基督教这几个世代以来的特质，当然不是只有这几个世代才有，也不够全面，但是这些特质在福音派的媒体、教会、以及文化环境里面已经居于主导地位。美国主流媒体的确不应该泛称这个亚文化（sub-culture）是福音派的主流地位，但是这个亚文化在福音派内缺乏挑战，也不容挑战。
- 有毒的阳刚特质(Toxic Masculinity)。刻意降低耶稣教训里面的温柔、忍耐、和平、虚己的重要。强调部落主义的保卫，战斗、争战。在这个过程中，阶级是必要的，效忠是必要的，敌人是必要的。川普的男性沙文语言与态度看似与基督教义不合，但是从福音派基督教的Toxic Masculinity的角度来看，又是天作之合。
- 对可共享有的客观真理与真实的否定（Denial of Shared Objective Truth/Reality)。基要基督教从二十世纪以来就在用证据说理上遭受圣经批判跟进化论的两个重击，一直到(新)福音派兴起才努力与知识分子对话。不过，无疑的从福音派在文化议题与基要派结合后，一步一步的反智反科学的基要派已经盘据了福音派的主流声音。川普的谎言与阴谋论在大量媒体的造就之下，运用基督教本来就有的语言，让福音派基督徒丧失对与真理与真实的判断能力，造成美国现在在国家安全与防疫的最大危机。
- 坚持基督教在美国的主宰地位（Christian Nationalism/Dominionism)。基督教国家主义强调美国是基督教国家，美国在上帝旨意中有特殊的地位与目的，美国应该继续保持基督教立国的精神。大部分的美国教会讲台上除了有十字架之外还有美国国旗。(我们都在取笑中国官方教会放置中国国旗或领导人图片在十字架左右)。无疑的，美国的历史与基督教新教传统密不可分，这是无可置疑也不可轻弃的美国传统的一部分。但是，轻易地把美国与基督教结合在一起，用国家机器来独尊一个信仰，或是用信仰来为国家正当性背书，无疑的不是基督教圣经的教训。 这也是为什么当川普在用国家力量驱逐抗议群众之后，要突兀的举起圣经摆拍。虽然此举引起一些基督徒的抗议，但是这也是川普向福音派招唤的有效举动。最近在美国国会的公然叛乱，许多在国会内或外的川普支持者拿著十字架、基督教标语，就是基督教国家主义的最好证明。不是川普造成了福音派的国家主义，而是川普愿意让福音派的国家主义享受国家机器中的特殊地位，来换取福音派的支持。 有关福音派的基督教国家主义及其造成的影响，请详见两位社会学学者写的Taking America Back for God（《为上帝夺回美国》一书（ https://www.amazon.com/dp/B083WJD245 )。至于如何正视美国的基督教传统，但是不落入基督教与右翼保守政治联盟的目前窘境，请参见另外一位学者写的American Covenant（《美国的圣约》）一书（ https://www.amazon.com/dp/B07M8DSSJP )。至于美国是不是基督教国家，应不应该是基督教国家，请参考历史学者John Fea的Was America Founded as a Christian Nation?（《美国是以基督教立国吗？》， https://www.amazon.com/dp/B01MDK8HX1 ，他的答案是 It’s complicated——这是个复杂的问题。） 至于福音派与右派保守政治势力的结合，可以参考Frank Schaeffer（著名福音派作家薛华的儿子及七零年代基督教右派结盟的推动者）在最近国会事件之后的评论( https://www.youtube.com/watch?v=aeMRrsSL0pU )。他很明白的指出自己跟他父亲在七零年代福音派与右派结盟的角色，也很清楚地指出若没有白人福音派的支持川普根本没有可能兴风作浪，他也指出现在的福音派已经走向拥枪以及支持暴乱的神权政治之路。
- 重视决志、重视末世、却忽略现世的不平等（Ignorance of Systemic Racial/Gender/Economic Inequality)。由于福音派基督徒普遍重视决志，重视死后天堂或地狱，重视末世的到来，却忽视对现世问题的关怀，在许多进步议题上早已经与弱势站在对立方。在这一点上，川普的到来做了其他政治人物不敢做的事，说了其他政治人物不敢说的话，揶揄嘲笑弱势，强力镇压抗议群众。美其名挑战政治正确，其实是帮福音派基督徒出了一口气。
综观这些造成美国基督教支持川普的特质，其中一个可能的主旋律，就是有关于权威(Authority)的争夺。在近代的福音派发展里面，不管是圣经或是属灵能力，都变成了教会所追求权威的彰显与正当性的来源。许多常见常听到的话：圣经这样说，我这样相信，讨论就这样结束了(Bible says it, I believe it, that settles it)。
川普的当选的确是奇迹，证明了川普的作为是神的心意。美国的强盛，证明了上帝的作为与心意。教会领袖可以跟总统拍照，按手在总统身上祷告，证明了连总统都接受神与教会的权柄。连续放入三个最高法院法官，哈利路亚祷告得垂听。福音派教会增长超过堕落流失人数的主流教会，表示神的心意在我们这边。光鲜亮丽的福音歌手，成功人士的见证，代表神的爱与权威何等荣耀。
但是，这不是基督教会历史的全部。真正的福音的权威Authority乃是在神那里，不在于对圣经的诠释，对世俗力量的追求，甚或是人的成功见证那里。基督教曾经在罗马帝国时代是被压迫者的安慰与希望，在科学发展中是真理真相追求者的动力，在美国初期的政教发展时给了我们政教分离的遗产，在父权、民权、保障劳动权的历史上也曾经站在对的一方。但是美国福音派教会终究被一时的试探所迷惑了，不是川普的试探，而是经济的试探、能力的试探、万国荣耀的试探。但是教会终究是上帝藉著他的爱子所召聚的，也是他所爱的，人会失信，上帝总是不失信的。在川普的废墟之后，美国教会面对上帝的声音会不会认罪悔改，接受神的权威与救赎带领？
唯有基督是我们的盼望，愿圣灵保守他所爱的。愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在！阿们。
