凯勒牧师：基督徒如何融入两党制度?
基督徒在历史上对社会问题的立场其实是与现代政治路线无法一对一相配的。
作者：提摩太·凯勒（Timothy Keller），纽约救赎主长老教会创始牧师
翻译：贺宗宁
（英文原载2018 年9月29日《纽约时报》，https://www.nytimes.com/2018/09/29/opinion/sunday/christians-politics-belief.html ）
基督徒应该在政治上的扮演什么角色？近来有很多的人问这个问题。基督徒不能假装他们可以超越政治，而简单地"传福音"。那些避免参与所有政治讨论的人其实就是在支持维护社会现状。19世纪初，美国教会没有大声疾呼反对奴隶制，那就是我们现在称之为玩“模糊政治”的做法。而就是通过这样做，教会实际上支援了奴隶制。不参与政治，就是玩模糊政治。
圣经显示信徒在异教政府中担任重要职务——旧约中的约瑟和但以理就是很好的例子。基督徒应该以爱我们的邻居的方式去参与政治，无论这些邻舍是否与我们有相同的信仰。如果我们要为更好的公立学校努力，或要改革司法系统，去减除对穷人不利的法规，以及结束种族隔离，这些都需要政治参与。基督徒过去做过这些事情，现在应该继续这样做。
然而，即使一个信徒可以加入党派组织并积极参与政治，他们也不应将基督的教会或基督的信仰与某政党完全认同，因而将之视为唯一的符合基督教信仰的政党。
我们有很多理由需要坚持这个原则。其中一个理由是，将信仰与政党认同会给那些考虑接受基督教信仰的人一个强烈的印象：如果要成为基督徒，他们不仅需要相信耶穌，而且也需要加入某一个政党成为其成员。这就证实了许多怀疑论者对宗教的看法——它只是一个争权夺利的投票集团。
另外一个不要将基督教信仰与一个政党结合为一的理由是，大多数的政治立场不是遵从圣经命令的问题，而是如何实际运用智慧的问题。
这并不意味著教会永远不能谈论社会、经济和政治的实际问题，因为我们在圣经可以找到许多的这些的教导。
种族主义是一种罪，违反了耶穌两大诫命中的第二条："爱人如己"。圣经中扶助穷人和捍卫被压迫者的权利是交予信徒的道德命令。对于个别的基督徒来说，针对严重违反这些道德要求的行为而做出大声疾呼不是一种选项。至于如何来帮助穷人却有多种不同的方式。我们是否应该缩小政府规模，而让私人资本市场配置资源？还是应该扩大政府，赋予国家更多的权力来重新分配财富？或者在两者之间的多种可能性之一才是正确的途径？圣经没有对这些问题给出合于每个时间、地点和文化的准确答案。
我知道一个来自密西西比州的人，他是一个保守的共和党员和传统的长老会信徒。他有次去到苏格兰高地，发现那里的教会如他所期望的那么严格和正统。没有人在星期天会打开电视。每个人都会背诵教理问答和圣经经文。
但有一天他发现,他所羡慕的苏格兰基督教朋友，竟然（以他的看法）是社会主义者。他们对政府经济政策和政府责任的观点，在他眼中是非常左翼的看法。但这些又是基于他们的基督教信念。当他回到美国后，并没有因此在政治上成为自由派。但是，用他自己的话说，“这让我谦卑并受到责备”。他意识到，所有有思想的基督徒都试图服从神的呼召，但是却可以合理地信服不同的政治策略，因而在政治光谱上站在在不同的地方。
另外一个基督徒不能允许教会与任何特定政党完全认同的原因，是基于英国伦理学家詹姆斯芒福德所说的"包装交易伦理"的问题。越来越多的政党坚持，如果你不接受所有他们认可的立场，你就不能与他们一起处理任何的一个问题。
这种强调包装交易的做法加给基督徒政治压力。例如，按照圣经的教导与和早期教会的原则，基督徒应该致力于种族正义和帮助穷人，但也应理解，性是只限于婚姻之内，并且是为养育家庭。这两个观念中，其中一种似乎很自由派，另一种观点看起来非常保守。历史上基督教在社会问题上的立场，并不能融合于不同的现代的政治路线。
因此，基督徒被推向两个主要的选择。一是退出，尽量不谈政治。第二个选择是为了有参与权，就完全接纳并采用某一政党的整个包装。但这两个选项都不合理。在路加福音的好撒玛利亚寓言中，耶穌向我们指出一个人，他冒著生命危险，去对另一个不同种族和宗教的人提供物质的帮助。耶穌禁止我们不帮助邻舍。但这么做，就不可避免地让我们参与政治。如果我们因为这样做而遭受排斥，甚至受到迫害，圣经 （马太福音5:10-11）保证上帝会与我们同在，而且一定会有人看到我们的“善行”而“归荣耀於神”（彼得前书2:11-12）。如果我们只是一味地进攻，或者只被这个世界吸引，我们可以确定，我们一定没有按照我们应该过的标准去生活。
福音给了我们资源去爱那些拒绝我们信仰又拒绝我们个人的人。基督徒应该想想上帝是如何拯救他们的。祂这样做不是通过威权，而是亲自来到世上，失去荣耀和权力，服事人，甚至死在十字架上。耶穌是怎么施行拯救的？祂不是用刀剑，而是用祂手中的钉痕。
提摩太·凯勒，纽约市救赎者长老会的创始人，是《浪子先知：约拿与上帝慈悲之谜》的作者，本文从中摘录。本文的中文翻译并未取得凯勒牧师的同意。仅作为读者参考使用。
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